Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: “Sözlerin en doğrusu Allah’ın Kitabıdır, yolların en hayırlısı Muhammed’in yoludur. İşlerin en şerlisi muhdes olanlardır. Dine sonradan sokulan her şey bid’attır, her bid’at dalalettir ve her dalalet ateştedir.”

Öne çıkan

Bid’atçiler Tevhid Ehli Olabilir mi?

Bid’atçiler Tevhid Ehli Olabilir mi?

18 Aralık 2017 Pazartesi

Yöneticilere Karşı Askerî Ayaklanma Müslümanların Menheci Değildir


Yöneticilere Karşı Askerî Ayaklanma Müslümanların Menheci Değildir

Şeyh el-Elbânî’nin el-Esale dergisinde yayınlanan 41 no’lu fetvası’ndan tercüme eden: Ebu Muaz Seyfullah el-Çubukâbâdî

Şirk ve Bid’at Ehline Sert Davranmak ve Onları Öfkelendirmek Sünnettir

Video ve Kamera Karşısına Çıkan Bidatçi Şeyhlerin Büyük Cürmü


Şeyh Abdulkerim el-Hudayr’a şöyle soruldu

Soru: Akıl sahiplerinin zehirden daha tehlikeli saydığı uydu kanallarına davetçi ve vaizlerin çıkmaları hakkında görüşünüz nedir?

17 Aralık 2017 Pazar

İftarda Acele Etmek Farz, Diyanet Ezanına Uyarak Geciktirmek Bidattir


Güneşin batışını gözlemleyen herkesin malumudur ki güneş, tagut diyanetin ve hazır takvimlerin akşam namazı olarak belirlediği vakitlerden en az 15-20 dakika önce batmaktadır. Batıl ehline benzemekten sakınma ilkesini hiçe sayan bazı şuursuz kimseler iftarda acele etmek suretiyle sünnete ittiba eden hak ehline karşı çıkarken aşağıda zikredeceğim şüpheyi öne sürmekte, iftarı geciktirseler de güya " yıldızları bekleyecek kadar geciktirmedikleri " için kendilerinin hadise muhalefet etmediklerini iddia etmekte ve insanları saptırmaktadırlar:

16 Aralık 2017 Cumartesi

Bid’at Ehlini ve Münafıkları Asık Suratla Karşılamak Güzel Ahlaka Dahildir




Ebu Muaz Seyfullah el-Çubukâbâdî 


Abdullah b. Mes’ud radıyallahu anh “ Kafirlerle ve münafıklarla cihad et ” ayeti hakkında şöyle dedi:

ﺑِﻴَﺪِﻩِ ﻓَﺈِﻥْ ﻟَﻢْ ﻳَﺴْﺘَﻄِﻊْ ﻓَﺒِﻠِﺴَﺎﻧِﻪِ، ﻓَﺈِﻥْ ﻟَﻢْ ﻳَﺴْﺘَﻄِﻊْ ﻓَﺒِﻘَﻠْﺒِﻪِ، ﻭَﻟْﻴَﻠْﻘَﻪُ ﺑِﻮَﺟْﻪٍ ﻣُﻜْﻔَﻬِﺮٍ .

“Eliyle cihad eder, buna gücü yetmeyen diliyle, buna gücü yetmeyen kalbiyle cihad eder ve asık surat gösterir.” Sahih mevkuf . İbn Ebi Hatim, Tefsir (7/333) Taberi (14/358)

15 Aralık 2017 Cuma

Cuma Namazı Hakkında


Şeyh Mukbil b. Hadi rahimehullah’a şöyle soruldu: “Bir yerleşim yerinde aralarında birkaç metre uzaklık bulunan iki ayrı mescidde iki hutbe okunması caiz midir?

Salih Selefin Bid'atler hakkındaki sözlerinden



Ömer b. Abdilaziz rahimehullah insanlara yaptığı bir hutbesinde bid’atlere karşı cesur olmaya teşvik etmiş ve şöyle demiştir: “Allah’a yemin olsun ki öldürülmüş bir sünneti ayağa kaldırmış, diriltmiş, bir bidati öldürmemiş olsaydım, aranızda bir an bile yaşamak istemezdim.” (Şatıbi, el-İtisam (1/43)

10 Aralık 2017 Pazar

Allah'a itaatle aciz kalmak, O'na isyandan ve bid'atten hayırlıdır...


İbn Mes’ud radıyallahu anh’den: Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Benden sonra birtakım idareciler gelecek ve onlar namazları vaktinden tehir edecekler ve bid'atler çıkaracaklar ."

Bid'atler Hakkında...


Ali el-Halebî, İlmu Usuli’l-Bid’a’da (s.62 vd.) Suyuti’nin el-Emru bi’l-İttiba ve’n-Nehyu Ani’l-İbtida adlı eserinden (s.92-93) şöyle nakleder:

Kadın Davetçi(!) Bid'ati


Şeyh el-Elbânî rahimehullah şöyle demiştir:

Bozuk Olan; Hadis Ehlinin Üslubu Değil, Bid’at Ehlinin Yağcılığıdır!



1- Sefine Radıyallahu anh’den: Nebî sallallahu aleyhi ve sellem nakışlarla süslenmiş bir eve girmezdi” Sahihtir. İbn Hibban (8/91) Hakim (2/186) Ahmed (5/220-222) İbn Mace (3360) Ebu Davud (3755) Taberani (7/84)

9 Aralık 2017 Cumartesi

Dernek ve Medreselerin Bidat Oluşu Hakkında Şüphelerin Giderilmesi

Maksatlar Bid'at Olan Vesileleri Meşrulaştırır mı?

İnsanlardan birçoğu amel etmiş olduğu bir bid'at ya da bulaşmış olduğu muhdes bir şey reddedildiğinde, yapmış olduğu fiilin meşru olduğunu ispat etmek için hemencecik sana der ki: " Bu bir vesiledir. Maksat Allah'a ibadet etmektir. Vesileler için gayelerin ya da maksatların hükmü geçerlidir."

Davette Akidevî Mesele-Amelî Mesele Ayrımı Bid'ati

Davette Akide Meseleleri ile Amelî Meseleleri Ayırt Etme Bid’ati

- Allah'tan korkmayan kimse hakkında hüsn-ü zanda bulunan aldanmıştır ! 
- Edebu'd-Dunya ve'd-Din (s.536)

Şüphe: İslam davetçilerinin kadın-erkek karışıklığı ve müslüman kadınların yüzlerini örtmeleri gibi meseleleri önemsememeleri gerekir. Zira bu dinin asıllarından değil, füru’undandır .

Çağrı-Der (İzmir) ve Benzerleri Bid'at Ehlidir! Neden?

Çağrı-Der gibi derneklerde faaliyet gösterenlerin ve bu derneğin seminerlerinde sohbet yapanların söylem ve şekil olarak biraz Selefî'lere benzemesi sebebiyle tevhid hakkında, özellikle ittiba tevhidi hakkında bilgisiz olan ve hissî davranan bazı arkadaşlar onların selefî olduğu veya tevhid ehli olduğu(1) gibi bir zanna kapılmaktadırlar. Lakin zan haktan bir şey ifade etmez.

Mikrofon ve Hoparlör İle Kur'an Okumak


Fetva: Salih b. Abdillah el-Bekrî

Tercüme:Ebu Muaz Seyfullah el-Çubukâbâdî 

7 Aralık 2017 Perşembe

Derneklerin Bid'at Olduğundan Şüphe Edenin Menheci Bozuktur


Bazı hevâ ehli kimseler derneklerin bid’at oluşu gayet açık bir mesele olmasına rağmen konuyu bulandırmaya ve şüpheler üretmeye çalışmaktadırlar. Arap âleminden bazı şeyhlerin derneklere cevaz verdiğine dair fetvaları zikretmektedirler. Bu doğrudur, bu tip fetvalar da mevcuttur. Lakin tabi olunması gereken menhec, delillere mutabık olana uymaktır. Bununla birlikte arap âleminde mevcut bulunan birçok derneklerin zaten bid’atle de bir alakası yoktur. Cevaz hakkında fetvalar muhtemelen bunlar için verilmiştir. Mesela mescid yaptırma derneği, evlenmek isteyen bekârlara yardım derneği, yetimlere kefalet, kitaplar bastırıp yayınlama vb. gibi meseleler bid’at konusunun dışındadır.

Hata Eden Sünnet Ehli Tenkid Edilir, Bid'at Ehli İse Aşağılanır


Fetva Sahibi: Şeyh Rebî b. Hâdî el-Medhalî Hafizahullah

Tercüme: Ebu Muaz Seyfullah el-Çubukâbâdî 

Kaynak: Ebu Ravaha'nın Menhec Hakkındaki Sorularına Cevaplar (s.16-21)

Dinî Anlamdaki Bid’atlerin Özellikleri


Dinî Anlamdaki Bid’atlerin Özellikleri

(İ’malu Kaideti Seddi’z-Zerai Fi Babi’l-Bid’a – el-Ciyzani s.15 vd.)

Dinde Şeyhlere Biat Etmek Var mı?

Dinde Şeyhlere Biat Etmek Var mı? / İmam Suyutî

Kur’an Tilavetini Yalnız Ramazan Ayına Tahsis Etmenin Hükmü


Şeyh el-Elbanî rahimehullah’ın kızı Sukeyne bt. Muhammed Nasıruddin el-Elbaniye 8.8.2010 tarihinde şöyle dedi:

Hadisleri ve Duaları Tecvîd İle Okuma Bid'ati

Hadisleri ve Duaları Tecvîd İle Okumanın Hükmü

6 Aralık 2017 Çarşamba

Ramazan Ayında İftar Yemeği Yedirmek Bid'at Midir?


El-Elbani rahimehullah şöyle dedi:

"Bayramın mübarek olsun" sözü bid'at midir?


Şeyh İbn Useymin’e: “Bayram kutlamasının hükmü nedir, bunun belli bir şekli var mıdır?” diye sorulunca şöyle cevap vermiştir:

Bid’atçi kimdir?

Bid’atçi kimdir?/el-Elbânî rahimehullah'ın fetvası

5 Aralık 2017 Salı

Bid'at Ehline Ve Onlarla Oturanlara Ültimatom!


Bu makale; “Salih selefin, bid’atten ve bid’at ehlinden ayrılmak (hecr) ile onlarla beraber olanlardan ve onları övenlerden sakındırmak hususundaki menhecini gözetmek maslahattır, Sapmış Halefîn (sonrakilerin) cerh, ta’dil ve nasihatlerdeki maslahatları kötüleyen ve çirkinlikleri güzel gösteren menheci ise tamamen mefsedettir” başlıklı yazının tercümesidir.

Selefî Olduğunu İddia Eden Bid'atçilere Karşı Nasıl Tavır Alınır?


Selefî olduğunu iddia eden lakin

Bid'atlerin Kısımları - Hafız b. Ahmed el-Hakemî

Bid'atlerin Kısımları - Hafız b. Ahmed el-Hakemî
Hafız b. Ahmed el-Hakemî rahimehullah, Mearicu’l-Kabul’de (3/1228-1236) Bid’atler babında şöyle demiştir:

Ebu Muaz Seyfullah el-Çubukâbâdî 'den Bid'atçi Deyyusîyye fırkasına REDDİYE

Sünnet Ehline Velâ Etmeyen ve Bid'at Ehline Berâ Uygulamayanlar Hoşlanmasalar da...

27 Kasım 2017 Pazartesi

Derneklerin Bidat Oluşunda İhtilaf Etmek Meşru mu?




Link: http://ebumuaz.blogspot.com.tr/2014/08/derneklerin-bidat-olusunda-ihtilaf.html

Bid'atçiye Selam Vermek, O'na Sevgi Beslemektir!

Bid'atçiye Selam Vermek, O'na Sevgi Beslemektir!
İmam Ahmed b. Hanbel rahimehullah şöyle demiştir:
‏( ﺇﺫﺍ ﺳﻠﻢ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﻉ ﻓﻬﻮ ﻳﺤﺒﻪ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ﺃﻻ ﺃﺩﻟﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻓﻌﻠﺘﻤﻮﻩ ﺗﺤﺎﺑﺒﺘﻢ؟ ﺃﻓﺸﻮﺍ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﻴﻨﻜﻢ ‏)
"Bir kimse bid'atçiye selam veriyorsa onu seviyor demektir. Zira Nebî sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Dikkat edin! Yaptığınız takdirde birbirinizi seveceğiniz şeyi size göstereyim mi? Aranızda selamı yayın ."
(el-Âdâbu'ş-Şer'iyye 1/233)

Ebu Muaz Seyfullah el-Çubukâbâdî 

’Mescidu'l-Haram'da Okunan Ezandaki Bidat Hüccet Değildir


Bilindiği üzere Ezan'da teganni yapmak (adaletsiz uzatmalar ve ses dalgalandırmalar) asrımızda yaygınlaşmış olan çirkin bid'atlerdendir.

Bid'at Sahibi ile Mubtedî' (Bid'atçi) Arasındaki Fark

Soru: “Bid’at sahibi ile mubtedi (bid’atçi) arasındaki fark nedir?”

Mecbur Olmadıkça Bid'atçinin Arkasında Namaz Kılınmaz

Mecbur Olmadıkça Bid'atçinin Arkasında Namaz Kılınmaz

Bid'at Çıkarandan Sakındırmak Selefin Yoludur

Soru: “Şerhu Usuli İtikadi Ehli’s-Sunne ve’l-Cemaa kitabında rivayet edildiğine göre Asım el-Ahvel, Katade’nin şöyle dediğini rivayet ediyor: “Ey Ahvel! Kişi bir bid’at çıkardığı zaman sakındırıncaya kadar onu anlat” Bu eserin manası nedir?

24 Kasım 2017 Cuma

İçtihadı neticesinde bid'at'e sebep olan mazur olmaz.


İbn Ebi Zeyd el-Kayravanî rahimehullah (vefatı: 386 hicrî) Kitabu’l-Cami’de (s.164) şöyle demiştir: “İçtihadının bir bid’ate götürdüğü kimseyi mazur görmemek Ehl-i Sünnetin görüşüdür. Zira Hariciler te’vilde içtihat ettiler, te’villeriyle sahabe’nin yolundan çıktıkları için mazur görülmediler. Rasûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem onları dinden ok gibi çıkanlar olarak isimlendirdi. Halbuki müçtehit, hükümler hususunda hata etse dahi mazur görülür.”

Ebu Muaz Seyfullah el-Çubukâbâdî 

Bid'at Ehline Düşmanlığı İptal İçin İbn Teymiyye'nin Sözünü Çarpıtan Hevâ Ehline Reddiye

Bid’at Ehliyle Muvalat Şüphesine Reddiye
Yazan: Ebu Malik el-Cuhenî er-Rıfâî
Tercüme: Ebu Muaz

Bid'atçi, Kendisine Uyulan Biriyse Ona Sükut Edilmez


Soru: Bid’atçiye merhamet etmek caiz midir?

23 Kasım 2017 Perşembe

22 Kasım 2017 Çarşamba

20 Kasım 2017 Pazartesi

Sevgi ve Yakınlık Gösterme Konusunda Bidatçi Hiçbir Şekilde Günahkâr İle Kıyaslanamaz


(İ’lamu’n-Nebhi Ennehu La Yukase’l-Mubtedî Alel-Asî Fi’l-Muhabbeti ve’l-Muvalati Min Vechi)
Te’lif: Ebû Muâz Raid Âlu Tahir
Tercüme: Ebu Muâz Seyfullah el-Çubukâbâdî

Bid'atçiye Karşı Sevgi İle Buğz Bir Araya Gelir mi?/Rebi b. Hâdî el-Medhalî


Şeyh Rebi b. Hâdî el-Medhalî’ye şöyle soruldu: “Bid’atçi bir kimseye sevgi gösterme ile buğz etme bir araya gelir mi?”

Bid’at Ehlini Savunmanın ve Onları Eleştirmeyi Çirkin Görmenin Hükmü


Şeyh Bekr Ebu Zeyd rahimehullah Hecru’l-Mubtedi adlı eserinin dokuzuncu bölümünde (s.48-49) şöyle demiştir:

Türkiye'deki Hadis Ehli, "Selefî"lik İddia Eden Haricilerden Berîdir

                  Türkiye'deki Hadis Ehli, "Selefî"lik İddia Eden Haricilerden Berîdir

Derneklerin Bid'at Oluşu Hakkında Bazı Şüphelerin Giderilmesi


                         Maksatlar Bid'at Olan Vesileleri Meşrulaştırır mı?

17 Kasım 2017 Cuma

Dernek Bid'atine Ayrıntılı Reddiye


                                               Dernekler Meselesi

Şeyh Abdulhamid el-Hacurî Hafazahullah.
Tercüme: Ebu Muaz

16 Kasım 2017 Perşembe

Bid'at Ehlinin Bazı Ayırıcı Özellikleri Bid’at Ehlinin Bazı Alametleri

Bid'at Ehlinin Bazı Ayırıcı Özellikleri
Bid’at Ehlinin Bazı Alametleri
Abdulhamid el-Hacuri hafazahullah.
Tercüme: Ebu Muaz

Bid’at Ehline Karşı Sertlik Övülür mü, Kötülenir mi?

Bid’at Ehline Karşı Sertlik Övülür mü, Kötülenir mi?

Hutbedeki Bid'atler - Şeyh Mukbil

Hutbedeki Bid'atler - Şeyh Mukbil

Bid'atçilerden Heryerde Ayrışmak Gereği

Bid'atçilerden Heryerde Ayrışmak Gereği - Şeyh Mukbil

15 Kasım 2017 Çarşamba

14 Kasım 2017 Salı

13 Kasım 2017 Pazartesi

Bid'atçi Dernekçilerin Şüphelerine Karşı Hadis Ehlinin Mescidlerinin Savunması

Bid'atçi Dernekçilerin Şüphelerine Karşı Hadis Ehlinin Mescidlerinin Savunması

Kiralanan Bir Yerin Mescid Edinilmesi Caiz midir?

Bid’at Sahibine Selam Vermeyi Yasaklayan Rivayetin Tahkiki

Bid’at Sahibine Selam Vermeyi Yasaklayan Rivayetin Tahkiki
Ebu Muaz Seyfullah el-Çubukâbâdî

10 Ekim 2017 Salı

25 Eylül 2017 Pazartesi

İlim, Bid’at Çıkarmakla Değil, İttibâ Etmekledir

                    Ez-Zeberced KİTÂBU’L-İLM

İlim, Bid’at Çıkarmakla Değil, İttibâ Etmekledir


MEVÂRİDUZ-ZAM’ÂN İLÂ ZEVÂİDİ İBN HİBBÂN SAHÎH-İ İBN HİBBÂN ZEVÂİDİ

بسم الله الرحمن الرحيم
MEVÂRİDUZ-ZAM’ÂN İLÂ ZEVÂİDİ İBN HİBBÂN
SAHÎH-İ İBN HİBBÂN ZEVÂİDİ
Bu çalışma Ocak Yayıncılık tarafından 1. cildi Hanifi AKIN, 2. cildi Hasan YILDIZ tercümesiyle 2 cilt
olarak neşredilmiş SAHÎH-İ İBN HİBBÂN ZEVÂİDİ’nde bulunan hadislerin –Şeyh el-Elbani ‘nin bu
esere olan çalışması esas alınarak hazırlanmış– sıhhat hükümlerini içermektedir.
Hazırlayan: Abdullah Özcan
Son kontrol: Ebu Muaz

24 Eylül 2017 Pazar

Bid’atçi Akrabalardan Alakayı Kesmek

                        Bid’atçi Akrabalardan Alakayı Kesmek
Bid’atçi Akrabalardan Alakayı Kesmek

Ebu Muaz el-Çubukabadî

16 Eylül 2017 Cumartesi

Bid’at Ehli Hakkında Sükût Eden Yalancı Vera Sahiplerine Nasihat

Bid’at Ehli Hakkında Sükût Eden Yalancı Vera Sahiplerine Nasihat
Bid’at Ehli Hakkında Sükût Eden Yalancı Vera Sahiplerine Nasihat
Şeyh Salih el-Fevzan

Hadis Ehlinin Bid'ât ve Hevâ Ehlinden Sakındırmaları

                        Hadis Ehlinin Bid'ât ve Hevâ Ehlinden Sakındırmaları
Hadis Ehlinin, Bid’at ve Hevâ Ehlinden Sakındırmaları

15 Eylül 2017 Cuma

HADİS KİTAPLARININ ZAYIFLARI

Türkçeye Tercüme Edilen Hadis Kitaplarında Geçen Zayıf Hadislerin Numaraları
Ebu Davud, Tirmizi, İbn Mace, Nesai, Edebu’l-Mufred, Muvatta, İbn Carud, Taberani (Mucemu’s-Sagir)

14 Eylül 2017 Perşembe


MESCİT VEYA CÂMİDE CEMAATLE NAMAZ KILMAYI GEREKTİREN MESAFE NE KADARDIR?

30 Mart 2014 Pazar
MESCİT VEYA CÂMİDE CEMAATLE NAMAZ KILMAYI GEREKTİREN MESAFE NE KADARDIR?

Hamd, yalnızca Allah'adır.
Mikrofonsuz olarak normal bir insanın sesiyle okunan ezanı işiten kimsenin, ezanı işittiği mescit veya câmide namazı cemaatle kılması gerekir.
Nitekim Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- bu konuda şöyle buyurmuştur:
“Her kim, ezanı işitir de ona icâbet edip mescide gelmezse, onun namazı yoktur. Ancak özür sahibi olan bundan müstesnâdır.” [1]
Nitekim İbn-i Abbas’a -Allah ondan ve babasından râzı olsun- hadiste geçen özür hakkında sorulduğunda o şöyle demiştir.:
“Düşman korkusu veya hastalıktır”
Ebû Hureyre'den -Allah ondan râzı olsun- rivâyet olunduğuna göre, şöyle demiştir:
"Gözleri görmeyen bir adam, Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-’e gelerek: Ey Allah’ın elçisi! Beni mescide götürecek kimsem yoktur. Evimde namaz kılmama izin var mı? diye sordu.
Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- önce izin verdi. Sonra onu çağırıp: “Ezânı işitiyor musun?” diye sordu. Âmâ adam: “Evet” dedi. Bunun üzerine Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu: “O halde icâbet et (cemaate gel).” [2]
Başka bir rivâyette ise İbn-i Ümmi Mektûm şöyle demiştir:
"Ey Allah'ın elçisi! Ben gözleri görmeyen, evi mescide uzak olan ve beni mescide götürecek kimsesi olmayan birisiyim. Namazı evimde kılmama bir ruhsat (izin) bulabilir misin? dedim. Buyurdu ki: Ezânı işitiyor musun? o da : Evet, dedi. Bunun üzerine Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-: Senin için bir ruhsat bulamıyorum, dedi." [3]
Abdullah b. Mes'ud'ddan -Allah ondan râzı olsun-
rivâyet olunduğuna göre, o şöyle demiştir:
“Kıyamet günü müslüman olarak Allah’a kavuşmak isteyen, nerede ezân okunursa namazları orada kılsın. Şüphesiz ki Allah, Peygamberinize hidâyet yollarını meşrû kılmıştır. Bu namazlar da hidâyet yollarından birisidir. Şayet siz, cemaatten geri kalan şu adam gibi namazları evinizde kılarsanız.Peygamberinizin yolunu terketmiş olursunuz. Peygamberinizin yolunu terkederseniz, işte o zaman sapıtırsınız.Her kim, güzel bir şekilde abdest alır, sonra da bu mescitlerden birisine giderse, attığı her adım için, Allah ona bir sevâp yazar, derecesini bir kat yükseltir ve bir günahını da siler. Bizim zamanımızda namazdan ancak münâfıklığı belli olan kimse geri kalırdı. Hasta olan kimse, iki kişi tarafından koltuklanarak namaza getirilir ve safta durdurulurdu” [4]
Ebu Hureyre'den -Allah ondan râzı olsun- sâbit olduğuna göre, Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur:
“Nefsim elinde olan Allah'a yemîn olsun ki, içimden
şöyle yapmaya kasdettim. Odun toplanmasını emretmeyi, sonra namazın kılınması için ezan okunmasını, daha sonra da birisinin mü’minlere namaz kıldırmasını emredeyim. Ardindan namaza gelmeyen erkeklere arkalarından gelip onlar evlerindeyken evlerini ateşe vereyim. Nefsim elinde olan Allah'a yemîn olsun ki, namaza gelmeyenlerden birisi, üzerinde et bulunan bir kemik veya koyunun toynağının arasındaki azıcık bir et bulacağını bilse, yatsı namazına gelirdi.” [5]
Yine, Ebu Hureyre'den -Allah ondan râzı olsun- sâbit olduğuna göre, Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur:
“Şüphe yok ki münâfıklara en ağrı gelen namaz, yatsı
namazı ile sabah namazıdır. Şayet münâfıklar yatsı ve sabah namazındaki ecir ve fazîleti bilmiş olsalardı, emekleyerek de olsa bu iki namaza gelirlerdi. Şüphe yok ki
içimden şöyle yapmaya azmettim: Namazın kılınmasını emredip, sonra kâmet getirilmesini, sonra da birisinin mü’minlere namaz kıldırmasını emredeyim.Ardından da ellerinde odun bağları bulunan adamlarla birlikte gidip, namaza gelmeyenlerin evlerini onlar evlerindeyken ateşe vereyim.” [6]
Namazın şanının ne kadar büyük olduğu ve namazın câmi veya mescitlerde edâ edilmesinin teşvik edilmesi konusundaki hadisler, pek çoktur. Bu sebeple bütün müslümanların, namazları câmi ve mescitlerde kılmaya devam etmeleri, bunu birbirlerine tavsiye etmeleri ve konuda birbirleriyle yardımlaşmaları gerekir.
Mescide uzak olan ve ezanı ancak mikrofonla işiten kimseye gelince, bu kimsenin mescide gitmesi gerekmez. Yukarıda zikredilen hadis gereği, kendisi ile aynı yerde kalan kimselerle birlikte ayrı bir cemaat oluşturarak namazlarını kılarlar.Zorluğa katlanıp cemaatle birlikte uzak oluşları sebebiyle ezanı ancak mikrofonla işittikleri mescide gelirler ve burada cemaatle namazlarını kılarlarsa, sevapları daha büyük olur.
Nitekim Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- bu konuda şöyle buyurmuştur:
“Namaz konusunda insanlar içerisinde sevabı en büyük olan kimse, evi mescide en uzak olan ve adımı daha fazla olan kimsedir. Namazı, imam ile birlikte kılıncaya kadar bekleyen kimsenin sevabı, (evde veya mescitte) namazını kıldıktan sonra yatan kimseden daha büyüktür." [7]
Câmi ve mescitlere yaya olarak gitmenin fazîleti ve bunu teşvik etmenin hakkındaki hadisler pek çoktur.
Başarı, Allah'tandır." [8]
Ezanı işitmenin ölçüsünün nasıl olması gerektiği konusundaki İslâm âlimlerinin görüşleri:
İmam Şâfiî -Allah ona rahmet etsin- şöyle demiştir:
"Ezanı okuyan kimsenin sesi gür, ezanı işiten kimse de sağır değil, ortalık sessiz olur ve rüzgâr da esmiyor ise, bu takdirde mescide gelmesi ve namazını cemaatle kılması gerekir. Yok eğer ezan okuyan kimsenin sesi gür değil ve ezanı işiten kimse de gâfil ve sesler geliyorsa, bu takdirde ezanı pek az insan işitir." [9]
İmam Nevevî -Allah ona rahmet etsin- de şöyle demiştir:
"Ezanı işitme konusunda şuna bakılır: Bir kimse, yaşadığı beldenin dışında durur, ortalık sessiz olur, rüzgâr esmez ve kendisi de ezanı işitirse, bu takdirde mescide gelip namazını cemaatle kılması gerekir. Ezanı işitmezse, namazını mescitte kılması gerekmez." [10]
İbn-i Kudâme -Allah ona rahmet etsin- ise şöyle demiştir:
"Ezanın genellikle işitildiği yer, eğer ezan okuyan kimse sesi gür ve yüksekçe bir yerde bulunuyor, rüzgâr esmiyor, ortalık sessiz ve ezanı işiten kimse de dalgın ve ilgisiz değil ise, takdirde mescide gelip namazını cemaatle kılması gerekir." [11]
[1] İbn-i Mâce, Dârekutnî, İbn-i Hibbân ve Hâkim sahih bir senedle rivâyet etmişlerdir.
[2] Müslim
[3] İmam Ahmed ve Ebu Dâvûd
[4] Müslim
[5] Buhârî ve Müslim
Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- bununla, o kimsenin değersiz ve hakir bir şeyi elde etmek için gayret edeceğini belirtmek istemiştir.
[6] Buhârî ve Müslim
[7] Buhârî ve Müslim
[8] Mecmû'u Fetâvâ İbn-i Baz, cilt: 12, sayfa: 58-61
[9] İmam Şâfiî, "el-Um", cilt: 1, sayfa: 221
[10] el-Mecmû' Şerhu'l-Muhezzeb, cilt: 4, sayfa: 353
[11] el-Muğnî, cilt: 2, sayfa: 107
Ebû Muâz Seyfullah el-Çubukâbâdî